Книга достойная внимания, захватывающая и перехватывающая дыхание, с очень интересным и закрученным сюжетом.
Признаюсь, первые страницы описывают настолько мерзкие события, что мне хотелось выключить свой покетбук и выбросить его к чертовой матери. Но мне ее посоветовал один очень хороший человек, поэтому я переборола тошноту от этой гадости, продолжив читать. И не зря.
Сюжет сводится к тому, что одного малолетнего преступника государство пытается перевоспитать, все пытаются понять, почему он творит зло. Сначала вывод: что все из-за системы, из-за войн. В конце книге вывод уже таков: во всем виновата юность. Меня возмутило, что злу вообще ищется оправдание, что прочитав этот роман, какой-то паренек лет 14 спокойно начнет хулиганить. «А чё?, - скажет он, - года берут свое, мне положено наступать на грабли и бить ими других». Поэтому я думаю, книгу стоит читать людям в более осознанном возрасте, когда начинаешь действительно понимать о чем говорил автор:
- зло всегда порождает зло (которое некоторые называют возмездием, но суть то не меняется),
- юность бывает крайне глупа и слаба,
- что бы быть гадким падонком особого ума не надо – зло сотворить проще простого.
К сожалению, много чего из этого произведения есть в реальной жизни. Например, то, что дружки главного героя, такие же мерзкие люди, выросши, стали милиционерами со словами: «Растем» (не хочу обижать всех представителей этой профессии, но сами знаете, кто среди вас есть).
Слова главного героя: «Неличность не может смириться с тем, что у кого-то эта самая личность плохая, в том смысле, что правительство, судьи и школы не могут позволить нам быть плохими, потому что они не могут позволить нам быть личностями. Да и не вся ли наша современная история, бллин, это история борьбы маленьких храбрых личностей против огромной машины? Я это серьезно, бллин, совершенно серьезно. Но то, что я делаю, я делаю потому, что мне нравится это делать». Не говорит ли нам это о том, что такая личность больна духовно?

Другие цитатыДругие цитаты:

«Что нужно Господу? Нужно ли ему добро или выбор добра? Быть может, человек, выбравший зло, в чем-то лучше человека доброго, но доброго не по своему выбору?»

«Человек без свободы выбора – это не человек»

«Но тут были и две или три книжных полки, причем на одной из них, как я и ожидал, обнаружилась книжка «Заводного апельсина», на обложке и на корешке которой стояло imia автора — Ф. Александр. Боже праведный, — подумал я, — он тоже Алекс! Она была написана каким-то совершенно bezumnym языком, там во множестве попадались «ахи», " охи» и тому подобный kal, и все это вроде как к тому, что людей в наше время превращают в машины, а на самом деле они-то есть и ты, и я, и он, и все прочие razdolbai — должны быть естественными и произрастать, как фрукты на деревьях. Ф. Александр, похоже, считал, что мы все плоды того, что он называл мировым древом в мировом саду, который насадил Бог, а цель нашего там пребывания в том, чтобы Бог утолял нами свою жгучую жажду любви или какой-то kal наподобие этого.»

«Старая песня о том, что красота спасет мир. Какое к черту спасение? Какое благотворное влияние музыки? Красота неизменно вызывала у меня единственное желание разрушить ее, так как она совершенно не вписывалась в наш уродливый мир. А музыка... Музыка всегда лишь обостряла мои ощущения. Слушая ее, я чувствовал себя наравне с самим господом Богом, который вправе карать и миловать этих никчемных людишек. Музыка будила во мне самые низменные инстинкты и давала ощущение вседозволенности.»

«Юность не вечна, о да. И потом, в юности ты всего лишь вроде как животное, что ли. Нет, даже не животное, а скорее какая-нибудь игрушка, что продаются на каждом углу, Вроде как жестяной человечек с пружиной внутри, которого ключиком снаружи заведешь – др-др-др, и он пошел вроде как сам по себе, бллин. Но ходит он только по прямой и на всякие vestshi натыкается – бац, бац, к тому же если уж он пошел, то остановиться ни за что не может. В юности каждый из нас похож на такую malennkuju заводную shtutshku.»